Да, в общем-то, я так и делал – выбирал лучшего, а над своим предоставленным – мог даже постебаться. )))
Потому, что тоже пох.
«…Есть такой тип людей, обладающих огромным талантом, способностями, и от щедрости души и от непонимания того дара, которым их наделила природа, они все делают легко, свободно, относятся ко всему иронично и, я бы даже сказал, не очень серьезно. Такие люди способны на гораздо большее, чем они успевают сделать в жизни».
Ю.В. Никулин, «Почти серьезно».
«…Я ушёл со Стихиры и Прозары. Хотел это сделать ещё год назад после удаления моих произведений и закрытия очередной моей страницы. Но теперь после торжества стасальниковского гермафродитизма и закрытия страницы Светланы Чуйковой, о чём лицемерно сокрушается В-ша лено, я точно похоронил себя там. Оставляю себя на память стихирянам, т.е.страницы закрывать не буду. Отвечать на рецы буду только в личке, а наезды буду просто стирать и отвечать на них на других сайтах. Всё. Хватит». domstihov.org/Social_and_political_lyrics/2020/02/29/emigrantskoe-hamstvo.html#comment27735
Есть еще пост, в котором ты пишешь:
«Я ушел со Стихиры. Публиковаться буду только у тебя и Сони».
Лень искать.
Смычка творческой интеллигенции с обладателями кирки и лопат. )))
А вообще, наличие партийности накладывало большую ответственность на ее членов, что как бы должно было дисциплинировать обладателей партийных билетов. )))
Представляю, сколько было радости у Ленина, когда Ильич Второй подписал ему соответствующий документ:
Снова «здорово».
Для тебя, вообще, существует какое-либо мнение, кроме твоего?
Значится, когда я на Сониных конкурсах занимал призовые места — это потому, что «тамошние еврейчики, за которыми ты годами наблюдал», решили вдруг перестать «унижать» «главного пещерного онтесемЪита» Могилкина и, посовещавшись между собой, решили подарить ему праздничный вымпел и коробочку с приятным сюрпризом? )))
Говоря об «заниженных оценках» своего творчества, ты, есно, претендуешь на что-то большее, а именно на победные плюшки and пряники.
Но ежели не получилось, значит, все кругом козлы и пидарасы?
А вдруг получилось так, что твое желание разошлось со мнением большинства, и чьи-то тексты оказались более соответствующими условиям того или иного конкурса?
Этого ты не допускаешь?
Еще нюанс.
Я знаю авторов, которые пытаются соревноваться с другими не потому, что лелеют мечту о первом месте в конкурсе, а из-за своего желания потусить, повеселиться, дать оценку чьему-то творчеству, быть в теме и вообще.
(Помнится, кто-то из «темных лошадок» вдруг взял, да и оказался на самой вершине, что было неожиданностью для самого конкурсанта, но все было по-честному, бо я сам выступал в роли одного из судий конкурса, и «зрительские симпатии» тоже не ошиблись).
Кстати, да. Судил я там вдоль и поперек, жестко и сурово, поэтому знаю всю подноготную кухню Сониных конкурсов, – и для меня дики и неприемлемы все твои голословные обвинения по адресу.
Впрочем, если тебе так хочется быть обиженным – будь.
Никому от этого хуже не станет.
Только, плизз, не переноси свои личные необоснованные обиды на другие игровые поля.
)))
Да, и это, еще раз напоминаю: считаешь, что твоя «овчинка» «стоила выделки» – попроси Соню: пусть она ее пощиплет слегка, ибо учиться никогда не поздно. Даже тебе – «выходящему одному на пятерых».
Я, вот, например, до сих пор учусь – и нормально сие воспринимаю, не быкую.
Блин, ты в предыдущем своем посте столько всего наворотил…
И сейчас продолжаешь меня в чем-то обвинять.
Бесполезно и бессмысленно.
И я еще не умер, чтобы меня запоминать.
А твой упрек насчет моей дохлой странички на сайте с.ру – вообще вне всякого понимания: отношение к Интернет-ресурсу определяется активным участием в его жизни. И какого черта я должен закрывать то, что имеет место быть со всеми вытекающими в виде общения с интересными людьми?
Пусть будет.
Однако, я, в отличие от тебя, не давал обещания «ничего там не писать, а только отвечать на отзывы».
Но мне все равно: нет у меня нужды строить из себя хвеликага паета сайта с.ру, поскольку жизнь гораздо интереснее, нежели чем все остальное.
Каждый сам выбирает для себя, что ему важнее: покорно склоненная голова или свобода слова.
На двух стульях усидеть, конечно, можно, но люди не поймут-с.
А, вижу, как оно «процветает» — сплошное запустение…
… Я, когда был маленьким и, к тому же, начинающим военнослужащим, активно фрондировал по отношению ко всякой номенклатурной казенщине. И, обладая весьма нехилой памятью, запросто цитировал труды Маркса-Энгельса и обоих Ильичей (Сталин тогда был вне игры, а Хрущев вообще не котировался). Поставить в тупик замполита любого масштаба для меня тогда – плевое дело. Поэтому мне было предложено командованием оперативно вступить в Партию со стопроцентной гарантией членства.
Собрался было, но потом забил. А жаль. Сейчас бы у меня имелся партийный билет КПСС. В виде сувенира на память – хвалиться перед барышнями.
Ты перескакиваешь с одного на другое, с другого на третье, как будто ищешь в чем бы еще обвинить тех, чье мнение по какому-либо вопросу тебе не нравится.
Ин, ладно.
Думаю, что с Моникой у вас произошел свой конфликт, ибо мне абсолютно по барабану, кто и куда меня «посылает» в Инете.
Но если ты считаешь, что встал широкой грудью на защиту меня – чахлого и несостоятельного ответить за себя – пусть оно будет так.
Если тебе надоело какое-то там «противостояние» — это пожалуйста, целуйся в десны с Падловым, бегай туда-сюда, ругайся или мирись со всеми подряд, — что изменится-то? А ничего.
Мы же будем стоять на своем до конца: зло, если оно не может быть выдрано на корню, должно высмеиваться по полной программе.
Это наши дела, нравятся они тебе или нет.
Которое ты называешь «докапываться», оно – чушь собачья, не имеющая никакого отношения ни к литературе-поэзии, ни к стебу:
Здесь каждый имеет право высказать свое мнение насчет чьего-либо текста.
Ты хочешь лишить авторов сайта этого права?
Почему все обязательно должно нравиться, почему нужно проходить мимо, если не понравилось?
Упрекать – оно как-то не по-мужски, понимаешь?
Поэтому насчет Хохмодрома.
Во-первых, партия была не моя, а целого ряда авторов.
Во-вторых, «поддерживают» только тогда, когда полностью согласны с поддерживаемыми. А не ставят им в вину: «Да если бы я и далее по тексту».
Вообще, пипец. Там, кстати, вся каша заварилась из-за Актера, но ни у кого из тех, кто встал на его сторону, даже мысли не возникло: «Меня из-за него с Хохмодрома поперли». Мы сами оттуда ушли. Сами. И никого в своем уходе не винили.
Звезда в шоке, короче.
В-третьих, об Турунтаеве. Я тебе уже говорил, что перманентная ненависть – страшная штука, мне не свойственная. И, если старик, несмотря на все свои потуги оставшийся неприкаянным, попытался просто пообщаться с человеком, которого он, много лет назад, считал своим «кровным антагонист», мне нужно было отказать ему в пятиминутном общении? Где нагрянувшая за этим любовь и дружба, в которой ты меня голословно упрекаешь? Покажи.
Вроде бы, ты не замечен в употреблении хуйсельниковского стекломоя.
Тогда откуда оно:
«И сейчас ты пугаешься [путаешься] с вшилепицами, а где гарантия того, что ты потом с ними не замиришься? А мои страницы на срушке при этом будут закрыты. Это тоже одна из причин, по которой я продолжать атаки на них не буду».
Не будь.
И спасибо за «доверие».
Только учти: если бы я сказал, что не буду тусить на сайте сру, я бы там ни за какие коврижки не стал появляться.
«…которых ты стал критиковать сейчас».
Жесть. ))) Нет слов. )))
Но, увы, в отличие от меня и Сони, ни Вшивая, ни ее липец с Хуйсельниковой тебя всерьез не воспринимают, увы. Если что, можешь сам спросить у них об этом.
***
Я одного не понимаю: ты же был правильным человеком, а теперь складывается стойкое ощущение, что ты со всех своих бедах стараешься обвинить других, вне зависимости от статуса обвинения – лишь бы в чем и хоть как-то.
Возможно, невостребованность – она разное порождает, даже метания во все стороны.
Но, может, стоит изменить свое отношение существующему, перестать требовать от людей вселенского признания, и не вставать обиженно в позу, если они не могут тебе его обеспечить?
Не, ну кое-что из сочиненного Абу Хамидом впоследствии подтвердилось – не может же человек постоянно врать или пересказывать враки? )))
Вот, Афанасий наш, Никитин, он тоже не обошелся без сказочных повествований в своем «Хождении».
А что делать? Такова судьба всех «хронистов».
)))
Единственное исключение – это мы с тобой. Когда, через сколько-там столетий, Интернет станет археологической древностью, ученые, раскопав наши летописи, создадут целое направление в исторической науке, посвященное изучению написанных нами текстов. Их будут изучать, писать по ним учебники для детей и взрослых, защищать кандидатские, докторские, профессорские, сдавать на автомобильные права и т.д.
А потом весь земной мир придет к мнению, что 26532568455212 памятников, поставленных нам, явно недостаточно и воздвигнет еще один, маленький, в виде гигантской механической матрешки, бесплатно угощающей всех пивом и копчеными свиными ушами.
Я слово «хам» (и его производное «хамство») как-то не воспринимаю.
Это все библейские заморочки, типа того, что Онан практиковал прерванный половой акт с женщиной, а его навеки вечные обвинили в рукоблудии…
Мда…
Но вернемся к «хаму».
Хам — это такой сын тамошнего алкоголика-мореплавателя Ноя.
А вся его беда заключалась в том, что он застала пьяного папашу, возлежащим голым в сарае и рассказал об этом своим братьям:
«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему».
(Быт., 9:20-27).
По сути-то – фигня какая: «Чуваки, там папашка наш, в жопу пьяный, голышом храпит», но последствия для Хама были самыми тяжелыми: Ной проклял одного из его сыновей – своего внука.
Библейские критики (в т.ч., и попы), трактуют сие происшествие по разному, одной из версий выступает то, что Хам просто-напросто трахнул своего нетрезвого папашу, ибо, типа, «нельзя было видеть наготу своих близких родственников, чтобы не спасть в вожделение». Ага, как будто-то древние евреи ходили в тулупах и валенках, а не бегали голыми и полуголыми – 5500 год до н.э., однако (если верить поповским измышлениям).
А об совместной помывке я уже и не говорю – либо предки липца и Вшивой не мылись совсем, либо каждый имел свою индивидуальную ванну с непрозрачными шторами из козьих шкур.
Так что, Хам, по идее, никакого отношения к ««грубияну, нахалу» или «человеку, отрицающему все общепринятые правила поведения»» не имеет вообще.
)))
А которое насчет «от нервов» — оно правильно.
Здоровый образ жизни, пиво, гантели, сигаретка до и сигаретка после – вот залог здоровья. Ну, еще парочка гантелей, которые постоянно носятся с собой в авоське.
Только в этом-то? )))
Скажу больше: Соне тут дан полный карт-бланш по двум причинам: я ее люблю, и она не умеет фальшивить.
Но, осмелюсь заметить, когда ты здесь посылаешь Монику куда подальше, это нужно расценивать, как хамство, али в виде цветочков и пряников?
Тебя здесь кто-нибудь в чем-нибудь ограничивал? Нет.
Тогда, о чем спич?
)))
И как-то не совсем комильфо отвечать за тех, кого среди нас нет…
Во, блин. )))
Сколько всего я написал насчет разной срушной шушеры, но никогда не говорил об том, как я их «уделал». Даже себе в этом ни разу не признавался, ибо, как сказал Ларошфуко,
«Воздавать должное своим достоинствам наедине с собою столь же разумно, сколь смехотворно превозносить их в присутствии других».
И вряд ли можно считать «победой» то, что кто-то кого-то «заблокировал».
Помнится, у липца на титульном листе был список тамошних авторов, которых гришка ненавидит. Возглавлял его, разумеется, я. )))
И что, разве оно — литературный «триумф» и «сбыча мечт»?
Конечно, нет. Зато, какая тема для стеба. )))
«И прибыл я в город славян, который называют Куйав. А в нем тысячи «магрибинцев», по виду тюрков, говорящих на тюркском языке и стрелы мечущих, как тюрки. И известны они в этой стране под именем беджнак…».
А дальше что было?
«И встретил я человека из багдадцев, которого зовут Карим ибн Файруз ал-Джаухари, он был женат на дочери одного из этих мусульман. Я устроил этим мусульманам пятничное моление и научил их хутбе, а они не знали пятничной молитвы. И остались у них некоторые из моих спутников, обучавшихся у меня, а я поехал к народу башкирд (венгры), обитающему в сорока днях пути выше страны славян, мимо языческих народностей, разновидностям которых нет числа… И вот прибыл я в страну Ункурийа, а там народность, которую называют башкирд, она первая из тех, что вышли из страны тюрок и вступили в страну франков, и они храбры, и нет им числа. И страна их, которая известна под названием Ункурийа, состоит из 78 городов. У каждого из этих городов множество крепостей, и волостей, и сел, и гор, и лесов, и садов. И в ней живут тысячи «магрибинцев», нет им числа. И в ней — тысячи хорезмийцев, которым тоже нет числа. А хорезмийцы служат царям и внешне исповедуют христианство, а втайне — ислам; магрибинцы же служат христианам только во время войн и открыто исповедуют ислам… А царь башкирд все время разоряет страну Рум. Я сказал этим мусульманам: «Участвуйте в джихаде вместе с этим царем, и будет вам записано за это вознаграждение джихада. Они вышли вместе с ним в страну Кустантинийи и обратили в бегство двенадцать армий царя Рума. И привели группу туркмен из войска Конии. Я спросил некоторых из них: «Зачем вы пошли в войско царя Рума?» Они ответили: «Он нанял каждого из нас за двести динаров, и мы не знали, что в этой земле есть мусульмане». Я послал их в страну Рума, чтобы они вернулись в Конию.
И прибыл правитель Кустантинийи, прося мира, и роздал много денег, и возвратил множество пленных мусульман. И рассказали мне некоторые из пленных мусульман, которые были в Руме, что царь Рума спросил: «По какой причине царь башкирд выступил против моей страны и опустошил ее, ведь у него не было такого обыкновения?» И сказали ему: «У царя башкирд есть войско из мусульман, которым он позволил открыто исповедовать их религию, они-то и есть те, которые привели его в твое царство и опустошили твою страну». И сказал царь Рума: «А вот мусульмане, которые у меня, не сражаются вместе со мной». Ему ответили: «Ты принуждаешь их к принятию христианства». Он сказал: «Я никогда не принуждал мусульман к принятию моей религии и строил им мечети, чтобы они сражались вместе со мной».
А царя башкирд зовут кирали, и царство его больше царства правителя Рума во много раз, и войско его неисчислимо. И страна его обширнее страны Рум на двадцать дней пути и даже больше. Он исповедует толк ифранджей, потому что он взял жену из них и совершает походы на страну ифранджей и берет их в плен. И все народы боятся войны с ним из-за многочисленности его войск и большой его храбрости.
И когда он услышал, что я запрещаю мусульманам питье вина и разрешаю иметь наложниц и четыре свободных жены, то сказал: «Это неразумно, потому что вино укрепляет тело, а обладание многими женщинами ослабляет тело и рассудок, религия мусульман не придерживается разума». А я сказал переводчику: «Скажи царю: закон мусульман не похож на закон христиан, ведь христианин пьет вино за едой, как воду, и не пьянеет, и это увеличивает силу, а мусульманин, который пьет вино, желает от него только сильного опьянения, и уходит его разум, и становится он как безумный: прелюбодействует, и убивает, и безбожничает, — нет в нем ничего хорошего, — и отдает свое оружие и коня, и растрачивает деньги в погоне за наслаждением вином. А ведь они здесь — твое войско. И когда прикажешь ты ему идти в поход, не будет у него ни коня, ни оружия, ни денег — все потерял из-за питья. Так знай же: либо ты его убьешь, или побьешь, или прогонишь, либо придется дать ему коня и оружие, а он снова его погубит. Что касается наложниц и жен, то совокупление подходит мусульманам из-за пылкости их натуры. А кроме того, они — твое войско, и, если умножатся их дети, умножится и твое войско».
И сказал он: «Послушайте этого старца. Он действительно умен. Женитесь, как хотите, я не буду этому препятствовать». Этот царь противодействовал священникам и разрешал иметь наложниц. Этот царь любил мусульман.
И оставил я у них моего старшего сына Хамида, а ему было в тот день, когда я его оставил, тридцать с лишним лет, и был он женат на двух женщинах из дочерей почтенных мусульман, и был наделен сыновьями. И был он достойным ученым. В детстве я давал ему по полданика за каждый вопрос, который он запоминал.
А в стране Башкирд водятся дикие быки, большие вроде слона. Шкуру одного такого быка везут два сильных мула, а голову его везут на повозке. На них охотятся, и называют их сантал. Это одно из удивительнейших животных. У него вкусное и жирное мясо, а рога его большие, длинные, как бивни у слона. И видел я в этой стране множество могил племени Ад. Мне вынули оттуда половину корня переднего зуба одного из них: ширина его — пядь, а вес — 1200 мискалей*, а голень одного из них такая, что я не мог одной рукой поднять эту кость с земли».
Ункурийа — это бывшая УССР. Бедные хохлы.
Башкиры грабили римлян — из той же серии.
Мискаль — 3,5 грамма. Значит, зуб представителя «племени Ад» весил 4,5кг. Жесть.
В общем, как утверждают историки, показания Абу Хамида нужно фильтровать через микронное сито во избежание нездоровых инсинуаций.
А то ведь для кого-то и «Три мушкетера» Дюма – реальная хроника времен Людовика XIII.
Но об Горгуде Усте я знаю сам, поскольку, посещая Землю в одиннадцатом веке местное эры, неоднократно распивал с ним баночное, бутылочное и разливное пиво and всякие крепкие алкогольные напитки в присутствии многочисленных свидетелей.
И тогда он мне сказал: «Запомните, Юша: все на свете хуйня».
И я запомнил.
А потом, проснувшись поутру, взглянул на созданную мной планету и подивился точности определения Горгуда.
Потом Уст куда-то пропал. До меня доходили слухи, что он периодически появлялся среди людей, меняя свою фамилию на Горгаз, Гормост, Горсовет и прочие ГорОно, всюду неся в люди свою мудрую философию.
Потому, что тоже пох.
«…Есть такой тип людей, обладающих огромным талантом, способностями, и от щедрости души и от непонимания того дара, которым их наделила природа, они все делают легко, свободно, относятся ко всему иронично и, я бы даже сказал, не очень серьезно. Такие люди способны на гораздо большее, чем они успевают сделать в жизни».
Ю.В. Никулин, «Почти серьезно».
)))
domstihov.org/steb/2020/03/01/trolle-haker-trolle-moder-ty-ne-voin.html#comment27737
«…Я ушёл со Стихиры и Прозары. Хотел это сделать ещё год назад после удаления моих произведений и закрытия очередной моей страницы. Но теперь после торжества стасальниковского гермафродитизма и закрытия страницы Светланы Чуйковой, о чём лицемерно сокрушается В-ша лено, я точно похоронил себя там. Оставляю себя на память стихирянам, т.е.страницы закрывать не буду. Отвечать на рецы буду только в личке, а наезды буду просто стирать и отвечать на них на других сайтах. Всё. Хватит».
domstihov.org/Social_and_political_lyrics/2020/02/29/emigrantskoe-hamstvo.html#comment27735
Есть еще пост, в котором ты пишешь:
«Я ушел со Стихиры. Публиковаться буду только у тебя и Сони».
Лень искать.
)))
Если слово — не слово, то клятва — не клятва©.
)))
А вообще, наличие партийности накладывало большую ответственность на ее членов, что как бы должно было дисциплинировать обладателей партийных билетов. )))
Представляю, сколько было радости у Ленина, когда Ильич Второй подписал ему соответствующий документ:
)))
Букварь.
Так что, смотри, аккуратнее.
)))
А мне, вот, тут тоже какую-то хрень прописали:
Сижу, грызу ее, как сухарики, под пиво.
)))
Для тебя, вообще, существует какое-либо мнение, кроме твоего?
Значится, когда я на Сониных конкурсах занимал призовые места — это потому, что «тамошние еврейчики, за которыми ты годами наблюдал», решили вдруг перестать «унижать» «главного пещерного онтесемЪита» Могилкина и, посовещавшись между собой, решили подарить ему праздничный вымпел и коробочку с приятным сюрпризом? )))
Говоря об «заниженных оценках» своего творчества, ты, есно, претендуешь на что-то большее, а именно на победные плюшки and пряники.
Но ежели не получилось, значит, все кругом козлы и пидарасы?
А вдруг получилось так, что твое желание разошлось со мнением большинства, и чьи-то тексты оказались более соответствующими условиям того или иного конкурса?
Этого ты не допускаешь?
Еще нюанс.
Я знаю авторов, которые пытаются соревноваться с другими не потому, что лелеют мечту о первом месте в конкурсе, а из-за своего желания потусить, повеселиться, дать оценку чьему-то творчеству, быть в теме и вообще.
(Помнится, кто-то из «темных лошадок» вдруг взял, да и оказался на самой вершине, что было неожиданностью для самого конкурсанта, но все было по-честному, бо я сам выступал в роли одного из судий конкурса, и «зрительские симпатии» тоже не ошиблись).
Кстати, да. Судил я там вдоль и поперек, жестко и сурово, поэтому знаю всю подноготную кухню Сониных конкурсов, – и для меня дики и неприемлемы все твои голословные обвинения по адресу.
Впрочем, если тебе так хочется быть обиженным – будь.
Никому от этого хуже не станет.
Только, плизз, не переноси свои личные необоснованные обиды на другие игровые поля.
)))
Да, и это, еще раз напоминаю: считаешь, что твоя «овчинка» «стоила выделки» – попроси Соню: пусть она ее пощиплет слегка, ибо учиться никогда не поздно. Даже тебе – «выходящему одному на пятерых».
Я, вот, например, до сих пор учусь – и нормально сие воспринимаю, не быкую.
)))
И сейчас продолжаешь меня в чем-то обвинять.
Бесполезно и бессмысленно.
И я еще не умер, чтобы меня запоминать.
А твой упрек насчет моей дохлой странички на сайте с.ру – вообще вне всякого понимания: отношение к Интернет-ресурсу определяется активным участием в его жизни. И какого черта я должен закрывать то, что имеет место быть со всеми вытекающими в виде общения с интересными людьми?
Пусть будет.
Однако, я, в отличие от тебя, не давал обещания «ничего там не писать, а только отвечать на отзывы».
Но мне все равно: нет у меня нужды строить из себя хвеликага паета сайта с.ру, поскольку жизнь гораздо интереснее, нежели чем все остальное.
Каждый сам выбирает для себя, что ему важнее: покорно склоненная голова или свобода слова.
На двух стульях усидеть, конечно, можно, но люди не поймут-с.
)))
… Я, когда был маленьким и, к тому же, начинающим военнослужащим, активно фрондировал по отношению ко всякой номенклатурной казенщине. И, обладая весьма нехилой памятью, запросто цитировал труды Маркса-Энгельса и обоих Ильичей (Сталин тогда был вне игры, а Хрущев вообще не котировался). Поставить в тупик замполита любого масштаба для меня тогда – плевое дело. Поэтому мне было предложено командованием оперативно вступить в Партию со стопроцентной гарантией членства.
Собрался было, но потом забил. А жаль. Сейчас бы у меня имелся партийный билет КПСС. В виде сувенира на память – хвалиться перед барышнями.
)))
)))
)))
)))
Это причина твоей очередной обиды на Вселенную?
)))
Ин, ладно.
Думаю, что с Моникой у вас произошел свой конфликт, ибо мне абсолютно по барабану, кто и куда меня «посылает» в Инете.
Но если ты считаешь, что встал широкой грудью на защиту меня – чахлого и несостоятельного ответить за себя – пусть оно будет так.
Если тебе надоело какое-то там «противостояние» — это пожалуйста, целуйся в десны с Падловым, бегай туда-сюда, ругайся или мирись со всеми подряд, — что изменится-то? А ничего.
Мы же будем стоять на своем до конца: зло, если оно не может быть выдрано на корню, должно высмеиваться по полной программе.
Это наши дела, нравятся они тебе или нет.
Которое ты называешь «докапываться», оно – чушь собачья, не имеющая никакого отношения ни к литературе-поэзии, ни к стебу:
domstihov.org/article/2020/08/17/po-povodu-nekoego.html#comment34369
Здесь каждый имеет право высказать свое мнение насчет чьего-либо текста.
Ты хочешь лишить авторов сайта этого права?
Почему все обязательно должно нравиться, почему нужно проходить мимо, если не понравилось?
Упрекать – оно как-то не по-мужски, понимаешь?
Поэтому насчет Хохмодрома.
Во-первых, партия была не моя, а целого ряда авторов.
Во-вторых, «поддерживают» только тогда, когда полностью согласны с поддерживаемыми. А не ставят им в вину: «Да если бы я и далее по тексту».
Вообще, пипец. Там, кстати, вся каша заварилась из-за Актера, но ни у кого из тех, кто встал на его сторону, даже мысли не возникло: «Меня из-за него с Хохмодрома поперли». Мы сами оттуда ушли. Сами. И никого в своем уходе не винили.
Звезда в шоке, короче.
В-третьих, об Турунтаеве. Я тебе уже говорил, что перманентная ненависть – страшная штука, мне не свойственная. И, если старик, несмотря на все свои потуги оставшийся неприкаянным, попытался просто пообщаться с человеком, которого он, много лет назад, считал своим «кровным антагонист», мне нужно было отказать ему в пятиминутном общении? Где нагрянувшая за этим любовь и дружба, в которой ты меня голословно упрекаешь? Покажи.
Вроде бы, ты не замечен в употреблении хуйсельниковского стекломоя.
Тогда откуда оно:
«И сейчас ты
пугаешься[путаешься] с вшилепицами, а где гарантия того, что ты потом с ними не замиришься? А мои страницы на срушке при этом будут закрыты. Это тоже одна из причин, по которой я продолжать атаки на них не буду».Не будь.
И спасибо за «доверие».
Только учти: если бы я сказал, что не буду тусить на сайте сру, я бы там ни за какие коврижки не стал появляться.
«…которых ты стал критиковать сейчас».
Жесть. ))) Нет слов. )))
Но, увы, в отличие от меня и Сони, ни Вшивая, ни ее липец с Хуйсельниковой тебя всерьез не воспринимают, увы. Если что, можешь сам спросить у них об этом.
***
Я одного не понимаю: ты же был правильным человеком, а теперь складывается стойкое ощущение, что ты со всех своих бедах стараешься обвинить других, вне зависимости от статуса обвинения – лишь бы в чем и хоть как-то.
Возможно, невостребованность – она разное порождает, даже метания во все стороны.
Но, может, стоит изменить свое отношение существующему, перестать требовать от людей вселенского признания, и не вставать обиженно в позу, если они не могут тебе его обеспечить?
)))
Вот, Афанасий наш, Никитин, он тоже не обошелся без сказочных повествований в своем «Хождении».
А что делать? Такова судьба всех «хронистов».
)))
Единственное исключение – это мы с тобой. Когда, через сколько-там столетий, Интернет станет археологической древностью, ученые, раскопав наши летописи, создадут целое направление в исторической науке, посвященное изучению написанных нами текстов. Их будут изучать, писать по ним учебники для детей и взрослых, защищать кандидатские, докторские, профессорские, сдавать на автомобильные права и т.д.
А потом весь земной мир придет к мнению, что 26532568455212 памятников, поставленных нам, явно недостаточно и воздвигнет еще один, маленький, в виде гигантской механической матрешки, бесплатно угощающей всех пивом и копчеными свиными ушами.
)))
)))
Это все библейские заморочки, типа того, что Онан практиковал прерванный половой акт с женщиной, а его навеки вечные обвинили в рукоблудии…
Мда…
Но вернемся к «хаму».
Хам — это такой сын тамошнего алкоголика-мореплавателя Ноя.
А вся его беда заключалась в том, что он застала пьяного папашу, возлежащим голым в сарае и рассказал об этом своим братьям:
«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему».
(Быт., 9:20-27).
По сути-то – фигня какая: «Чуваки, там папашка наш, в жопу пьяный, голышом храпит», но последствия для Хама были самыми тяжелыми: Ной проклял одного из его сыновей – своего внука.
Библейские критики (в т.ч., и попы), трактуют сие происшествие по разному, одной из версий выступает то, что Хам просто-напросто трахнул своего нетрезвого папашу, ибо, типа, «нельзя было видеть наготу своих близких родственников, чтобы не спасть в вожделение». Ага, как будто-то древние евреи ходили в тулупах и валенках, а не бегали голыми и полуголыми – 5500 год до н.э., однако (если верить поповским измышлениям).
А об совместной помывке я уже и не говорю – либо предки липца и Вшивой не мылись совсем, либо каждый имел свою индивидуальную ванну с непрозрачными шторами из козьих шкур.
Так что, Хам, по идее, никакого отношения к ««грубияну, нахалу» или «человеку, отрицающему все общепринятые правила поведения»» не имеет вообще.
)))
А которое насчет «от нервов» — оно правильно.
Здоровый образ жизни, пиво, гантели, сигаретка до и сигаретка после – вот залог здоровья. Ну, еще парочка гантелей, которые постоянно носятся с собой в авоське.
)))
Скажу больше: Соне тут дан полный карт-бланш по двум причинам: я ее люблю, и она не умеет фальшивить.
Но, осмелюсь заметить, когда ты здесь посылаешь Монику куда подальше, это нужно расценивать, как хамство, али в виде цветочков и пряников?
Тебя здесь кто-нибудь в чем-нибудь ограничивал? Нет.
Тогда, о чем спич?
)))
И как-то не совсем комильфо отвечать за тех, кого среди нас нет…
Сколько всего я написал насчет разной срушной шушеры, но никогда не говорил об том, как я их «уделал». Даже себе в этом ни разу не признавался, ибо, как сказал Ларошфуко,
«Воздавать должное своим достоинствам наедине с собою столь же разумно, сколь смехотворно превозносить их в присутствии других».
И вряд ли можно считать «победой» то, что кто-то кого-то «заблокировал».
Помнится, у липца на титульном листе был список тамошних авторов, которых гришка ненавидит. Возглавлял его, разумеется, я. )))
И что, разве оно — литературный «триумф» и «сбыча мечт»?
Конечно, нет. Зато, какая тема для стеба. )))
Об Темофеевой, «которую Софья уважает»©.
Ты зря навешиваешь ярлык на Соню. Впрочем, я знаю, откуда растут ноги: Софья Юрьевна как-то заметила то ли тебе, то ли Лирикову, что при всех прочих, Нотаха таки умеет кое-что сочинять.
И я, кстати, придерживаюсь аналогичного мнения: с точки зрения поэтики, многим бы не мешало поучиться стихосложению у неадекватной болгарки.
Другой вопрос – о чем она строчит…
…У тебя есть конкретные сведения об том, что Пушкину «стало скучно писать четырехстопные ямбы»?
«Домик в Коломне», есно, доказательством не является.
)))
)))
А дальше что было?
«И встретил я человека из багдадцев, которого зовут Карим ибн Файруз ал-Джаухари, он был женат на дочери одного из этих мусульман. Я устроил этим мусульманам пятничное моление и научил их хутбе, а они не знали пятничной молитвы. И остались у них некоторые из моих спутников, обучавшихся у меня, а я поехал к народу башкирд (венгры), обитающему в сорока днях пути выше страны славян, мимо языческих народностей, разновидностям которых нет числа… И вот прибыл я в страну Ункурийа, а там народность, которую называют башкирд, она первая из тех, что вышли из страны тюрок и вступили в страну франков, и они храбры, и нет им числа. И страна их, которая известна под названием Ункурийа, состоит из 78 городов. У каждого из этих городов множество крепостей, и волостей, и сел, и гор, и лесов, и садов. И в ней живут тысячи «магрибинцев», нет им числа. И в ней — тысячи хорезмийцев, которым тоже нет числа. А хорезмийцы служат царям и внешне исповедуют христианство, а втайне — ислам; магрибинцы же служат христианам только во время войн и открыто исповедуют ислам… А царь башкирд все время разоряет страну Рум. Я сказал этим мусульманам: «Участвуйте в джихаде вместе с этим царем, и будет вам записано за это вознаграждение джихада. Они вышли вместе с ним в страну Кустантинийи и обратили в бегство двенадцать армий царя Рума. И привели группу туркмен из войска Конии. Я спросил некоторых из них: «Зачем вы пошли в войско царя Рума?» Они ответили: «Он нанял каждого из нас за двести динаров, и мы не знали, что в этой земле есть мусульмане». Я послал их в страну Рума, чтобы они вернулись в Конию.
И прибыл правитель Кустантинийи, прося мира, и роздал много денег, и возвратил множество пленных мусульман. И рассказали мне некоторые из пленных мусульман, которые были в Руме, что царь Рума спросил: «По какой причине царь башкирд выступил против моей страны и опустошил ее, ведь у него не было такого обыкновения?» И сказали ему: «У царя башкирд есть войско из мусульман, которым он позволил открыто исповедовать их религию, они-то и есть те, которые привели его в твое царство и опустошили твою страну». И сказал царь Рума: «А вот мусульмане, которые у меня, не сражаются вместе со мной». Ему ответили: «Ты принуждаешь их к принятию христианства». Он сказал: «Я никогда не принуждал мусульман к принятию моей религии и строил им мечети, чтобы они сражались вместе со мной».
А царя башкирд зовут кирали, и царство его больше царства правителя Рума во много раз, и войско его неисчислимо. И страна его обширнее страны Рум на двадцать дней пути и даже больше. Он исповедует толк ифранджей, потому что он взял жену из них и совершает походы на страну ифранджей и берет их в плен. И все народы боятся войны с ним из-за многочисленности его войск и большой его храбрости.
И когда он услышал, что я запрещаю мусульманам питье вина и разрешаю иметь наложниц и четыре свободных жены, то сказал: «Это неразумно, потому что вино укрепляет тело, а обладание многими женщинами ослабляет тело и рассудок, религия мусульман не придерживается разума». А я сказал переводчику: «Скажи царю: закон мусульман не похож на закон христиан, ведь христианин пьет вино за едой, как воду, и не пьянеет, и это увеличивает силу, а мусульманин, который пьет вино, желает от него только сильного опьянения, и уходит его разум, и становится он как безумный: прелюбодействует, и убивает, и безбожничает, — нет в нем ничего хорошего, — и отдает свое оружие и коня, и растрачивает деньги в погоне за наслаждением вином. А ведь они здесь — твое войско. И когда прикажешь ты ему идти в поход, не будет у него ни коня, ни оружия, ни денег — все потерял из-за питья. Так знай же: либо ты его убьешь, или побьешь, или прогонишь, либо придется дать ему коня и оружие, а он снова его погубит. Что касается наложниц и жен, то совокупление подходит мусульманам из-за пылкости их натуры. А кроме того, они — твое войско, и, если умножатся их дети, умножится и твое войско».
И сказал он: «Послушайте этого старца. Он действительно умен. Женитесь, как хотите, я не буду этому препятствовать». Этот царь противодействовал священникам и разрешал иметь наложниц. Этот царь любил мусульман.
И оставил я у них моего старшего сына Хамида, а ему было в тот день, когда я его оставил, тридцать с лишним лет, и был он женат на двух женщинах из дочерей почтенных мусульман, и был наделен сыновьями. И был он достойным ученым. В детстве я давал ему по полданика за каждый вопрос, который он запоминал.
А в стране Башкирд водятся дикие быки, большие вроде слона. Шкуру одного такого быка везут два сильных мула, а голову его везут на повозке. На них охотятся, и называют их сантал. Это одно из удивительнейших животных. У него вкусное и жирное мясо, а рога его большие, длинные, как бивни у слона. И видел я в этой стране множество могил племени Ад. Мне вынули оттуда половину корня переднего зуба одного из них: ширина его — пядь, а вес — 1200 мискалей*, а голень одного из них такая, что я не мог одной рукой поднять эту кость с земли».
Ункурийа — это бывшая УССР. Бедные хохлы.
Башкиры грабили римлян — из той же серии.
Мискаль — 3,5 грамма. Значит, зуб представителя «племени Ад» весил 4,5кг. Жесть.
В общем, как утверждают историки, показания Абу Хамида нужно фильтровать через микронное сито во избежание нездоровых инсинуаций.
А то ведь для кого-то и «Три мушкетера» Дюма – реальная хроника времен Людовика XIII.
Но об Горгуде Усте я знаю сам, поскольку, посещая Землю в одиннадцатом веке местное эры, неоднократно распивал с ним баночное, бутылочное и разливное пиво and всякие крепкие алкогольные напитки в присутствии многочисленных свидетелей.
И тогда он мне сказал: «Запомните, Юша: все на свете хуйня».
И я запомнил.
А потом, проснувшись поутру, взглянул на созданную мной планету и подивился точности определения Горгуда.
Потом Уст куда-то пропал. До меня доходили слухи, что он периодически появлялся среди людей, меняя свою фамилию на Горгаз, Гормост, Горсовет и прочие ГорОно, всюду неся в люди свою мудрую философию.
)))